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河回面具星神祭
//img.ntcdn.net/data/2016/07/07/16/1467874940577dfe7c2211e.jpg 河回面具星神祭 http://m.travelnote.com.cn/korea/play/hahoebyeolsinguttalnoli
详细介绍 点评 问答 照片ㆍ视频 ···
  • 河回面具舞是国家重要的无形文化财产第69号
  • 戏剧中使用的面具,屏山面具是国宝121号指定
    以幽默渲染万人同感的快乐的面具戏剧

要去河次村的话必看!被指定的国宝--河回别神的面具舞

安东河回村的常设公演,来到村庄的话不间断地想看的“河回别神面具舞”。
从12世纪中期到河回村里,向平民所展示的面具戏剧,1980年被指定为国家重要无形文化财产第69号。
戏剧中使用的河回面具,1964年屏山面具又被指定为121号国宝,,。
 

在河回村的综合案内所对面有公演会场,1月2月每周2点开始举行,3月~12月的时间是每周的三・五・日的下午2点开始。所有的公演都免费举行。

 

公演会场的入口处,有日语的小册子,2,000韩元购买。

通过学习宣传册内容后,可以更加地享受戏剧的内容。

 

河回別神假面舞的起源

河回村里,旧历的新年的“河回别神祭祀时,村里的和平与丰收的愿望,为了取悦神,跳的假面舞也就产生了。
当初的假面戏剧有全10部作品,不过,公演10部作品中“舞童的场,住持的场,白丁场,老婆子的场,破戒僧的场,由两班学者的场”的6部的表演。

国宝第121号的河回面具

第121号国宝指定的河次面具,包括想象的动物等,面具等在内一共有10种,赤杨制作的假面漆和颜料的2、3次反复涂抹,提高色彩强度。
河回面具的起源是高丽中期的东西,下巴的部分被分离的“切下巴”面具的形式是日本的能乐面具的起源,日本及大陆的面具艺能史也作为贵重的资料被定位。根据角度来表达喜怒哀乐,面具艺术的表现和称赞。

河回別神假面舞的内容(6場内容梗概)

  舞童的場

河回別神假面舞初始的场面,鼓,钲宣长(可能)、太鼓、铜锣敲响(农乐)演奏的音乐队的同时,站在演员的肩上的表演形式出现在舞台上了。

 

※因为是村的守护神的代替者所以被信赖,神不能踏上土的观念就出现了在肩膀上登场的场景。

 

  チュジ(想像の動物)的場

想象出来的动物是邪恶的事物。
雄和母吵架的场景,以雌性胜利结束。据说雌性的胜利的是丰收的意思。

 

  白丁的場

商人用把斧头和刀的袋子用一个就登场了。出现后打倒牛,取出牛的肾囊(睾丸)观众,杂乱的幽默和笑声一起是在舞中最high的场面。

 

  老婆的場

辛苦而活着的老婆婆一边叹息着自己的人生,一边唱机织。
寂寞的歌声和,老婆婆的辛苦动作,是代表老百姓的真实的姿态,很有同感的场面。

 

在这里,老婆子的乞丐会向观众伸手收取金钱,虽然公演的门票免费,这就是手机资金的方法。

 

 

  破戒僧的場

艺妓角色小便后,路过的僧人看,抵制不住欲望,忍不住一起跳舞。有本能的那样行动,述说当时僧侣们的堕落的样子。

 

  杨班学者的場

两位杨班学者为了互相学识和身份竞争的内容,通过问答,暴露的无知。注入了当时的官员阶级的辛辣的讽刺的内容。

 

表演的最后,演员会带着面具打招呼, 一边跳舞一边退场。

现场感受河回別神假面舞的魅力!

在河回别神面具舞的观看点是,面具!每一个登场人物的面具的制造也不同,根据角度看各种各样的感情表现。另外,“切下巴”的部分,因此大嘴和动真的说话似的看到的极好的技术。舞蹈和动作也根据人物不同,经常有表现各自的性格动作表演。另外,百姓在观看讽刺社会的表演的同时,也能开怀大笑,所以老少皆宜。如果要去河回的话,抽出时间去看一次吧!

 
基本信息
  • 河回面具星神祭地址河回村内综合案内所对面的公演场
  • 河回面具星神祭联系电话+82-54-854-3664拨打电话
  • 河回面具星神祭营业时间营业时间:1・2月 土日 14時~15時 / 3~12月 水・金・土・日 14時~15時
  • 河回面具星神祭休息日休息日:公演时间外
  • 河回面具星神祭信用卡信用卡:不可

游记最后修改日期
2016.07.15 09:11

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